本書收集了趙彥寧過去四年對性／別、再現、與權力間互相建構關係的思索過程，不但探究戰後至當代台灣社會中有關性異議者的認同形成、及其所對應的文化與社會霸權機制的運作原則，也細緻分析了性與性別在公民社會與國家權力場域中的實踐及再現。

本書希望呈現給讀者的，是台灣歷史上的性別政治，「女性篇」不擬為既有歷史填空，而是試圖透過女性主體，從「性別與權力」的關係來思考台灣史。當我們重新從台灣史脈絡來為台灣女性史定位時，台灣島史的概念架構提供了一個具有深度和廣度的思考途徑。從各篇論文中，我們看到了台灣歷史舞台上，性別與各種場域權力之間呈現的樣貌與變化。權力為了合理化既有的制度結構，在家庭、社會，國家各種場域建構並維持性別不平等，而這種性別不平等狀態，往往與階層、族群、世代等重要因素重層交錯。 本書各篇論文的時間軸，有縱論台灣近現代史，有以日治時期為主，也有涵蓋戰後史者；作者們關照了台灣在各個時代，作為帝國周緣所受到的內外部權力影響，並呈現了性別主體如何面對權力，以及追尋主體性的發展歷程。

劉吶鷗的視覺化小說為何會從台灣登陸到上海租界？ 穆時英如何運用小說視覺化表述，表現上海貧富懸殊的半殖民地處境？ 張愛玲又如何以這種方法對傳統和現代中國做出觀察與反思？ 小說作為現代中國人想像、敘述「中國」的開端，由梁啟超提倡「新小說」起，經歷了過百年的變化。不論在形式或內容上，小說的種種改變均與現代中國社會各方面的變化息息相關。王德威在一九九三年提出關注「想像中國」的議題，思考國人怎樣通過小說這種敘事模式去想像中國的過去、現在與未來。 在《視覺、性別與權力：從劉吶鷗、穆時英到張愛玲的小說想像》一書中，作者梁慕靈以「視覺性」的角度，審視小說另一種想像中國的方法，目的在於重現當時在殖民地台灣和半殖民地上海中成長的新一代作家，他們「想像中國」的「新」角度，並重點分析劉吶鷗、穆時英和張愛玲的小說，觀察這些小說怎樣以「視覺」的方式來想像中國，這種方式又如何反映...(展开全部)

简介：从六岁那年跟随爷爷踏入后山的密室起，她的命运就被一顶色彩斑斓的草帽注定。她成为了“草帽者”，一个为世人牵线、了结因果的孤独行者。每成功一次，她用以编织命运的头冠上便会多一根藤条。规则冰冷而残酷：必须在十八岁前织完草帽，否则，死亡是唯一的终点。十二年间，她穿梭于人间恩怨，解开了无数因果纠葛。当十八岁生日临近，她的草帽上仅缺最后一根藤条。然而，这最后的因果却迟迟不至，仿佛命运开了一个残忍的玩笑。在生死一线的极限压力下，她发现最后一条藤条的秘密，并非指向外界任何一桩未了之事，而是直指她内心最深处的自我——她与爷爷的往事，以及她成为草帽者的真相。这不仅是一个关于拯救与期限的奇幻故事，更是一段追寻自我、完成内心和解的成长旅程。当世界的因果皆可了断，唯有面对自己，才能织就完整的生命之冠。

简介：续记网友“麦斯平方”的故事

简介：六岁那年，爷爷牵着她走进后山终年不散的雾，磕下三个头，把“姓名”弃在门外。山腹深处，一间人皮灯笼照亮的骨书房，一顶空空的草编彩帽正在等她。戴上帽子的瞬间，无数血债碎片灌进大脑——她成了“草帽者”：替别人了结因果，一果一藤；十八岁前必须织完一顶帽，否则死。  十三岁，她割断第一条因果线，救下赌鬼，帽里长出苍青藤；十五岁，她捞出井底哑女的碎骨，藤多了一根惨白；十七岁，二十一根藤压弯了她的颈，却迟迟等不来最后一根。十八岁大雪夜，她回到山脚方石，终于看见那条最粗的灰线——线端系着的，是六岁那年磕头留下的“自己”。她亲手把二十一根藤抽离，织成一张空网，用生命补上最后一根缺口。雪停，山脚的石头上只剩一顶空草帽，帽檐里，连名字都被风吹走。  ---主题与内核  - “替别人还债，谁来替我还？”  - 因果不是玄学，是代代相传的暴力。  - 没有救赎、没有反转，黑暗是唯一的真实。

夏末，住在另一条街上的婶婶邀请路路和姐姐去玩。 在姐姐的不停地催促下，路路却迟迟不肯出门…… 因为，她想带着那顶破旧的草帽出门。尽管季节已经不合时宜了，但在路路的心中，这顶草帽写满了夏天的回忆和味道。是放下草帽，还是带着心爱草帽出门？这真是个令路路纠结的大难题。

刘军宁，1961年生，安徽人。北京大学政治学博士。曾任中国社科院政治学所研究员，哈佛大学费正清研究中心访问学者，现为文化部中国文化研究所研究员。作为年轻一代政治学者的领军人物，他策划了《公共论丛》、《民主译丛》、《公共译丛》、《政治思潮丛书》等丛书，著有《共和·民主·宪政――自由主义思想研究》、《民主教程》、《权力现象》、《保守主义》等著作。